[ 《柘植義春漫畫集》:令人不寒而慄的不是魔鬼,而是「人之惡」的無意義 ]
在這個充滿躺平精神、啃老一族、無欲青年的時代,市中心拔起的高樓、社群媒體的潮流更迭、億萬富翁的宇宙競賽,似乎都與我們毫無關聯,我們一方面對人生的意義感到焦慮,一方面重複著一個又一個平庸乏味的日子,現實的重力將我們重重牽制,魂脱了肉體的殼服貼在地,每日的魂不附體,行屍走肉。
這樣的邊緣人心情,在日本漫畫家柘植義春的作品中,殘忍而徹骨地表現了出來。
台灣人或許對柘植義春這個名字還陌生,不過在日本漫畫界,許多人將柘植義春與手塚治虫並列兩大山頭,不過相對於手塚治虫的陽光熱血,柘植義春的作品則十分陰鬱詭異。
在他開始於《GARO》漫畫月刊上發表作品、名聲漸漸拓展出去的一九六〇年代,也是日本擺脫了戰後頹靡,隨著東京奧運的舉辦而處處充滿開朗與富裕呼喊的時刻。但是,從小父親早逝、生活困苦,小學畢業就出社會工作的柘植義春,卻打從心底與這樣的光亮格格不入。
但柘植義春作為創作者或許是幸運的,雖然作品曾因與主流口味扞格,導致生計一度岌岌可危,甚至曾吞安眠藥自殺未遂,但後來他受到伯樂相中,受邀到當時草創的漫畫月刊《GARO》發表作品,名字也漸漸在此時為人知曉。
近日,《柘植義春漫畫集》中文版在台灣上市,裡面總共收錄了 19 篇不同時期的經典代表作。這些作品,遊走在現實與超現實邊緣,像一場又一場惡夢,而那惡夢的可怕,不在於魔鬼或怪獸的存在,而在於人生徹底的無意義。在柘植義春的漫畫中,人生的事件不過一件接著一件發生,毫無起承轉合的整齊因果,在他筆下,人都是自私的、偽善的、無能的、陰險的,「善」在這個世間沒有價值,就連「惡」也沒有特別的意義,讀來並非「天地不仁以萬物為芻狗」的仁慈,反而瀰漫著卡夫卡式的荒謬與虛無。
例如柘植義春的名作《螺旋式》中,一個長相奇特的男子被水母攻擊,靜脈被咬斷,血流如注,生命岌岌可危。他在陌生的小鎮裡四處尋求幫助,遇到的人卻對他的求救答非所問,人的喜怒哀樂並不相通。男子在緊急求醫的路上,甚至偶遇了失散多年的老母親,兩人的相認卻不痛不癢,最後不過以一句清淡的「祝順心如意」結束對話,再次朝生命的不同方向離去。男人最終在一處廢墟裡覓得一婦產科醫師,兩人在一片末世背景中肉體交纏,柔情交雜著暴力,死亡的威脅中不忘調皮,男子最終獲得了暫時的醫治,只是那致命傷仍隱隱發麻,像鑲嵌在血肉裡的一塊金屬,是永遠的肉中刺,極度渴望舒緩卻不可能移除的痛與癢。
在《夜入侵了》與《吉保的犯罪》中,則充滿了讓人不寒而慄的性暴力。
《夜入侵了》故事開頭,是一對夫妻躺在黑暗房間的畫面,男人幾度輾轉後煩躁起身,質疑妻子為什麼不聽話把窗戶關上,否則「它」趁虛而入該怎麼辦?妻子認為丈夫又在找麻煩,質問著自己難道不能有自由?丈夫接著一巴掌就甩了過來。隔日白天,妻子從外頭回到家,丈夫察覺不對,扯開妻子衣服,赫然見到白皙肌膚上一條一條蛞蝓般的吻痕。兩人的爭吵很快升溫,丈夫推倒妻子,用手指粗暴地對待妻子的私處,嘴裡不停激烈地罵著婊子,並將可口可樂玻璃罐插入其中,近乎癲狂地攫取關係間失落的權力。妻子最終離開了他,投入另一個溫柔待她的男人懷抱。當晚,悔恨無比的男人獨自坐在空曠的房間裡,盼望著妻子還會回來。夜深了,他為妻子可能的歸來敞開家的大門,沒想到黑暗在將睡未睡之際潛行入內,攫住了男人的腿,恐懼的尖叫劃破黑夜......
《吉保的犯罪》中,同樣對性與權力有著令人毛骨悚然的刻畫。一個名為吉保的男子正在欣賞色情雜誌,接著拿出一把鑷子,將紙頁上一個比基尼辣妹夾了出來,上半身塞入嘴中一口吃掉,鮮血從嘴角泊泊流下。突然,在外面修腳踏車的哥哥叫喚他,吉保宛如被抓到做了壞事般,匆匆忙忙掩飾「犯罪」事證,應聲跑了出去。大半篇故事裡,吉保手裡都緊握著「做壞事」的那隻鑷子,想著該怎麼煙滅證據,同時他騎著腳踏車穿梭小鎮,吹著口哨到處探險,然而奇異的是,他的內在獨白如此輕鬆愉悅,同框畫面中其他人的表情卻充滿著嫌惡不快,暗示著吉保的內在世界與客觀的外在環境,是有嚴重的扭曲與鴻溝的。
似夢非夢的場景,隱隱暗示的危險,邊緣與孤獨的特質,性慾的壓抑與自我認識的扭曲,遍佈在柘植義春的多篇漫畫裡,讀來令人內心籠罩一股不祥之感,宛如遊歷了柘植義春一個又一個惡夢,看似毫無邏輯,轉瞬即逝,卻敲響了我們確實感受到的生命真實。
柘植義春曾對寫實性表達如此看法:「直視現實的原貌,會得到無意義......(中略)我在想,寫實性會不會就是由無意義而來的呢。」
人們對意義存在與否感到焦慮,更因此傾向擁抱主流娛樂中,那些可被預測的起承轉合,以及明確賞善罰惡的正義,就連鬼故事、恐怖電影、鄉野奇譚,往往也都符合了這些條件。然而,正如人們常說的「人比鬼可怕」,真正的人生現實也比任何恐怖片可怕,畢竟鬼怪行為或許還符合邏輯,然而生命的無法被解釋與荒謬到頭的荒涼,卻讓人無所適從,因此不寒而慄。
《柘植義春漫畫集》有一種奇異的魔力,看完後心情很沈重,但又被莫名地深深吸引,或許這也是我們對「惡」的矛盾態度吧。這套漫畫設計得很美,掀開書衣後的封面風格更是獨樹一格,非常值得細細玩味,好好收藏。
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虫 異體字 在 CharMing的投幣式置物櫃 Facebook 的最佳解答
#花束般的戀愛時空彩蛋 #略劇透
在居酒屋交換彼此正在看的書,是一種浪漫;細數並確認雙方喜愛的作家,是浪漫2.0;同居後,一起在書櫃堆滿喜愛的書,是浪漫的終極體。
不管是對話還是房間擺設,《花束般的戀愛》的劇情多數圍繞著書本展開,例如絹毫不猶豫地唸出自己喜歡的作家:堀江敏幸、石井慎二、柴崎友香、小山田浩子、小川洋子、多和田葉子、舞城王太郎、佐藤亞紀。一字排開幾乎都是曾榮獲純文學最高殿堂芥川賞的小說家。
但兩人同居後的書架,則多以直木賞得獎作、曾改編自影視的漫畫或小說居多:阿佐田哲也的《麻雀放浪記》、角田光代的《空中庭園》、松本大洋的《藍色青春》、三浦紫苑的《真幌站前多田便利屋》、宮澤賢治的《銀河鐵道之夜》、村上春樹的《海邊的卡夫卡》、藤子・F・不二雄的《異色短篇》、大友克洋的《AKIRA》......等。
其中,書架上朝井遼的著作《何者》,是戲外有村架純和菅田將暉首次合作的電影,算是電影中的小彩蛋吧。美術設計杉本亮表示,「書架上的小說,是依照時代設計以及兩人可能會喜歡的小說為中心去找的,同時也是編劇、導演、製片非常重視的一部分。」
從2015年橫跨2020年,《花束般的戀愛》以「書本」作為電影中的兩人關係階段性的記號:
#01:今村夏子《野餐》
在散步的路途中,麥聊到雖然自己也非常喜愛今村夏子2011年的出道作《こちらあみ子》,但收錄其中的《野餐》才是真正令人感到衝擊的作品,而在絹面試失利之時,麥也試圖以「他可能是很厲害,但他如果看了今村夏子的《野餐》肯定毫無感覺」來安慰對方。
對於他們來說,《野餐》象徵兩人的羈絆。伴隨著今村夏子久久未出新書,進入創作低潮與空白期,僅在藝文週刊發表新作的同時,兩人的關係也逐漸被現實生活所磨滅。2019年6月,今村夏子終於憑藉《紫色裙子的女人》榮獲芥川賞,但那時,麥和絹卻早已形同陌路。
#02:野田智《黃金神威》
2014年,野田智於《週刊YOUNG JUMP》連載的漫畫《黃金神威》終於在隔年正式發行單行本,當時,絹拋出了《黃金神威》的話題,兩人又因此續了三次飲料。來到2016年8月第八冊發售,麥依舊被困在沒完沒了的求職地獄;2018年,因為工作而忙到暈頭轉向的麥,《黃金神威》早已發行至第13冊的,他卻仍停留看不完的第7冊。兩人之間的爭執與價值觀,日復一日逐漸擴大。
#03:市川春子《寶石之國》
市川春子是手塚治虫文化賞新生賞得主,故事描述不久的將來,地球上僅剩下28個擁有寶石之身的人形生命體,而他們為了抵抗未來的神秘種族月人,必須隨時處於備戰狀態。
2013年發行單行本至今,《寶石之國》是麥和絹喜愛的漫畫,也是他們曾經在12月29日,邊在床上吃著零食邊看第三卷一邊大哭的回憶。而第三冊第19話〈新的手〉中,某個寶石在主角磷葉石面前慘遭月人攻擊,在他面前粉碎的畫面,令人動容,堪稱名場面。
#04:滝口悠生《茄子的光芒》
工作和舞台劇的時間撞期,兩人因此大吵了一架,最後絹拿起滝口悠生在2017年6月出版的《茄子的光芒》說著:「如果你願意,出差時帶著這本書去吧。」然而,麥最後只是看了一眼就把書丟到後車廂。本書是滝口悠生自2016年《死んでいない者》獲得芥川賞後的新作,講述離婚後的男子,每天活在失去妻子的失落感,且經歷一場大地震與公司破產,一段遊蕩在平凡與不穩定的人生。
#05:《文學Mook 飯吃得太晚了》
2016年4月,書肆侃侃創刊以小說、翻譯和短詩為中心的《文學Mook 飯吃得太晚了》,麥驚喜地告訴絹,裡面居然收錄今村夏子的新作;2017年10月,絹在書店看到《文學Mook 飯吃得太晚了》出到第四冊,興奮地想拿去給麥看,卻發現對方正在閱讀前田裕二《人生的勝算》;2019年4月,此文學Mook宣布於第七冊廢刊,就和麥和絹的愛情一樣,不再出版。
文章全文:https://reurl.cc/YjOOAX
虫 異體字 在 城邦讀書花園 Facebook 的最佳解答
【#留言贈書】
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文/城邦書虫總經理 林福益
一本書,可以擁有不只一種形式;內容,也可以隨著書籍定位或編輯方向的設定,變成風格迥異的模樣。就像是一個故事,由不同的人來講述,如同為故事本體注入靈魂,在情節張力與傳遞情緒間打理出特色亮點,重新創作出層次差異的感受。
向田邦子的這本《沒有字的明信片》繪本,原是《女兒的道歉信》中的一篇經典散文,多年來收錄在日本中學生課本中,深刻呈現戰爭時期家人間的情感牽繫。當年我讀到這篇散文時,對於作者以質樸的文字,緩緩訴說戰爭時期的家庭生活,印象深刻。尤其是父親將小女兒送往遠方鄉下避難的不得已決定,以及充滿擔憂不捨流露出的親情,對比向田邦子心中那個動不動就生氣的、讓人害怕的爸爸,甚為有感。
散文轉化成簡單的文字,搭配大膽構圖、濃烈色彩的圖像,呈現出戰亂之下的恐懼、飢餓、窘迫;卻也在這樣的繪本中,藉由簡單的筆觸與翻頁節奏,刻畫出親情最深的羈絆,讀出了名作繪本化後的,另一種敘事魅力。
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虫 異體字 在 Root's Game Store Youtube 的精選貼文
#魂斗羅 #Contra #Root的遊戲心得小舖
以下密技都是在標題畫面使用
30條命密技:
上上下下左右左右BA
如果要兩人玩的話SELECT有沒有先切換沒差
以下密技都是日版限定
音樂鑑賞模式:
按住1P的A和B不放,再按下START
選關:
按住1P的左上+A+SELECT鍵不放,然後「按一下START(不要按著)」
直到畫面變黑時就能選關了,如果只要一人玩的話記得在按下SELECT之後要再切回1人玩
報復宣言:
在第八關打爆心臟後,馬上按住SELECT+START鍵都不要放(要按住)
直到KONAMI的字樣出現後,畫面閃爍就會出現了
看到報復宣言後回到第一關,砲台的轉向速度和射速會提升
小兵的出現頻率也會增加,整體難度會更加提升
不過敵人倒是不會變得更耐打就是了 (笑)
這次製作的是紅白機玩家在當時都一定都有玩過的魂斗羅
就算沒玩過的也多少聽過經典的30條命密技吧!
對我來說這款遊戲也是很重要的一款,畢竟實在是太經典
之前也已經錄過超級魂斗羅了,原本想說可以一次一命過關成功
結果第一次錄的時候在心臟那邊失敗,只好又重錄 XD
前後共錄到第四次才成功
然後復仇宣言是我在錄完之後才看到的,就沒有錄在影片裡了
這是你我的經典,也希望大家會喜歡這次的影片
為何日版和美版會有這麼大的差異?
詳情可以參考這篇文章
https://www.cool3c.com/article/130895
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虫 異體字 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「花飛、花枝、花蠘仔:台灣海產名小考」新書介紹
專訪作者: 曹銘宗
內容簡介:
有些海產,不管看幾次懶人包你都認不出…….
傳統市場魚販口中的海產名稱,讓你聽到霧煞煞?
海產的俗名、學名、中文、台語、日文樣樣有,又該如何區分?
吃過魚,但沒看過魚走路,台灣文化偵探曹銘宗帶你從「命名」開始看起
◎特邀新生代生態畫家林哲緯以水彩插畫精細繪製台灣海產的細節與風貌
*花枝和烏賊,有什麼不同?
*除了源自日文的TAKO,章魚的台語還能怎麼說?
*鯛魚名稱不下十數種,究竟是怎麼一回事?
*台灣童謠〈西北雨〉中的「鮕呆(鮘)」又是哪位?
*常吃的「四破魚」到底在破什麼?
台灣四面環海,我們從海魚吃到淡水魚,由軟體動物花枝家族吃到甲殼動物螃蟹親屬。除了吃不完的海味,更常發生的是弄不清的名稱。九孔等同鮑魚嗎?為何許多魚都被歸在鯛科?香魚的氣味真的很香?鯖魚為何叫花飛?這些名稱的背後,蘊藏的正是台灣豐富多元的海洋文化。
這是一本兼具歷史與科普的海洋文化讀物。作者曹銘宗先生,查證無數史料文獻,深入民間訪談許多業者和漁民,更上網徵求各界高手的見解,宛如帶領讀者從路邊攤走到中研院,「嘗遍」台灣海味的前世今生。他還以台灣魚類資料庫交叉比對各項資料,透過這本用語言文化切入,兼具論文水準和散文筆調的著作,讀者將可以輕鬆卻深入地展開一場海洋文化巡禮:
●一場百年的海洋文化考察之旅,從名稱推敲身分
命名,有時來自於人的誤解,但有時卻比起學術用語更容易分辨物種的差異。例如在中文裡,許多螃蟹都叫蟹,例如大閘蟹、花蟹、三點蟹,但如果對應台語便可以分辨其間差異。毛蟹是陸生的螃蟹,蟳和蠘則指海生螃蟹,所以最後一對腳是游泳足。而蠘的螯比蟳來得尖細,帶有鋸齒狀,這點從「虫+截」這個字便可推測得出。而經常被視為同一物種的花枝與烏賊,為何有不同名稱,從史料中可以看見古人早早就知道他們不同,應當區別。
●長相決定人生,產地決定名稱
台灣人常吃的午魚,如果回歸史料,可以看見名稱是來自中國產季在端午節的緣故。而以往過年會吃的鯛魚,又名嘉鱲,也是與產期在臘月相關。至於鯖魚之所以被叫花飛,則來自魚身的斑紋以及用閩南語形容這個斑紋的諧音。從此可知,命名沒有對錯,而是來自物種外觀或反映地方特性。
●海洋文化中的古人智慧:一午二紅沙,三鯧四馬鮫
海鮮的保存反映古人的智慧,魚乾、魚露、魚漿應此而生。和魚有關的傳說,鄭成功的國姓魚、鯊魚變身梅花鹿,透過考證你會知道「謠言原來是這麼來的」。當然不能錯過傳統的好魚、壞魚排行榜,「一午二紅沙三鯧四馬鮫五鮸……」讓你享受美食沒有漏網之魚,「一魟二虎三沙毛四臭肚五變身苦……」,帶你認識在捕魚、潛水時應該避開的危險魚類。
語言文化的考證,看見海洋文化的多樣性,各路語源也豐富了我們對海鮮的認識。下次要吃花枝前,你應當能分辨牠是花枝還是烏賊!
作者簡介:曹銘宗
台灣基隆人。東海大學歷史系畢業,美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報鄉情版、文化版記者、主編、中興大學駐校作家、東海大學中文系兼任講師。現任台灣文史作家、講師、專欄作家,兼任英語、華語導遊。
長期關注台灣多元族群,並以歷史宏觀角度觀察台灣多元文化,曾以〈回來做番:當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導,獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
出版三十多種台灣歷史、文化、語言、飲食、人物等著作,包括《遠見與承擔:中研院數位人文發展史》(中研院數位文化中心),《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《蚵仔煎的身世》、(貓頭鷹),《自學典範:台灣史研究先驅曹永和》、《台灣廣告發燒語》(聯經),《祝你永保安康》(天下文化),《台灣的飲食街道:基隆廟口文化》(基隆市立文化中心)等,以及《鷄籠中元祭》、《基隆廟口》、《迎媽祖》(聯經)等繪本。
尊崇曹永和「台灣島史觀」,服膺自由、平等、民主等普世價值,繼續在台灣書寫台灣。
相關著作:《台灣史新聞》《台灣史新聞(最新增訂版)》《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《蚵仔煎的身世:台灣食物名小考》
虫 異體字 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最讚貼文
#亞特蘭提斯 #天狼A #埃及金字塔
天狼星議會人 Ohalunans 創造了天狼 A 人,是希望幫助分崩離析的天琴座類人族,天狼A人也知道自己是被創造的,目前天狼A已經脫離了他們的創造者,不受管控。現在天狼星議會人也不知道天狼 A 人是現在天龍(Draco)帝國以及光明會(illuminati)的技術贊助商。
Sirius A創造了古埃及人(Egyptian)與古希伯來人(Hebrews),他們負責地球上的埃及文明與古希伯來文明的人類工程,深深影響了古代的埃及人和古希伯來人文明。
古埃及人在歷史裡面稱天狼星為狗之星。在埃及神話裡面,他們的神阿努比斯是一個“狗神”,也就是說,他是狗頭人身的神。
古埃及人與古希伯來人的基因起源:由蜥蜴人與天狼A人為主體,輔以其他12個不同的類人族的基因混合創造而成的。
天狼A對自己創造的人種很是照顧,賦予了他們許多高等智慧,古埃及人是天狼A的寵兒,受天狼A影響的文明通常都是使用象形文字,古埃及的文字是受天狼A影響形成的。大多數人對埃及人的印象只是法老王的時代,但其實法老王時代已經被光明會(illuminati)的蜥蜴變形人所控制,非常的落後,在古埃及文明的鼎盛時期,古埃及人還會利用尼羅河來控制天氣,擁有非常先進的科學技術。
貓是天狼A創造的生物,用途是為了監控自己的埃及文明的發展情況,貓被編碼為,當天狼A的星光照耀下大地的時候,貓會下意識地、不由自主地晚上喜歡外出到無人之地,然後擡頭望向天狼星,向天狼星發射腦電波進行匯報(這是貓能夠進行通靈的傳說由來,但並不是和人類通靈,而是和它的創造者 天狼A進行通靈)。埃及金字塔的某些幾何位置都對準了天狼星。
貓已經在世界各地都被當成了寵物,但並不是地球上的每一個地理位置都能擡頭就看到天狼星的星光,所以有的地方的貓不受影響。這樣的DNA科技對於地球人類來說,是難以理解的。
貓是由人類的DNA與獅子的DNA混合創造的物種,大多數人對獅子的印象是雄壯且頭部多毛的雄獅,卻忽略了母獅的形象。貓在面部表情以及精神上具有人類的特征,外觀上類似母獅,體型被編碼為小型。
獅身人面像是為了紀念貓的創造而建立的,人類的頭,獅子的身體,象征著用人類的DNA與獅子的DNA混合創造。他们的另一个宠儿是古希伯来人,古希伯来人在后期出现了分裂,分裂成了以色列(犹太人 Jewish)与阿拉伯人(Arabian)。
犹太人,一个得到过上帝最多恩赐的民族,犹太人的上帝便是天狼A人,天狼A赋予了犹太人《摩西律法》 ,要求犹太人好好地遵守律法中的十诫,在后期形成了犹太教。
那为什么犹太人不吃猪肉?
原因一:犹太人被规定蹄分两瓣,消化系统能够进行倒嚼的动物,都能食用。犹太人被这么规定的原因很简单,因为人是基于以蜥蜴人为主体而创造,所以大致上还是被归类为爬虫族生物 Reptilian,虽然辅以了很多类人族哺乳类的基因,所以外观上与行为上类似哺乳类,但是是以Reptilian为主体(人类是一个混合爬虫族与类人族的矛盾混种)。
那么人类被归类为Reptilian类,当然不希望Reptilian类去食用Reptilian类生物的肉,比如蜥蜴,壁虎,变色龙,蛇,鸡等等,这样要么有爪子的生物,且消化系统不会倒嚼;要么没爪子且消化系统不会倒嚼的,当然是爬虫族生物的特征。
牛,马等等这样的哺乳类生物,分蹄且倒嚼,是哺乳类生物的特征,犹太人被这样规定的饮食,是为了不希望有Reptilian基因的存在还去食用Reptilian的肉,只希望有Reptilian基因的存在去食用哺乳类动物的肉。
原因二:光明会(illuminati)还没有渗透埃及文明时,天狼A与光明会保持着蜜月般的关系(复杂的星际政治),蜥蜴变形人体内的蜥蜴基因比例只要多出了0.5,则必须要补充人类血肉的激素来进行维持人类形态,但他们不能明目张胆地杀人吃肉来补充,则总是叫天狼A来给他们补充激素,天狼A不耐烦了,于是看到了当时的中东喜欢用野猪来向神进行献祭做礼拜,于是利用人类的基因与野猪的基因混合创造出了家猪,这样蜥蜴变形人就可以食用猪肉来短暂地获取一些激素来维持,但是蜥蜴还是需要暗地里举行撒旦献祭仪式来杀人进行获取激素,光明会渗透了天狼A的埃及文明后,天狼A与光明会闹翻了。
(现代人类总是被灌输所谓的家猪由野猪驯化来的,然后失去了獠牙,这无疑是非常荒谬的,獠牙是爬虫族生物 Reptilian 的特征,一个爬虫族生物能够驯化成没有獠牙的哺乳类特征生物吗?家猪没有獠牙的原因就像人类一样,混合爬虫族生物与哺乳类生物后的矛盾混种,具有爬虫族特征,也具有哺乳类特征)
这是犹太人被他们的上帝天狼A人禁止吃猪肉的原因,食用猪肉等同于食用了 1/2人类的肉,同类食用同类时总是有一股莫名的美味,人类吃肉觉得美味是因为继承了蜥蜴主体的原因,蜥蜴人天生肉食性,天琴座类人族是食草性,素食主义者,纯种天琴座类人族体内都是高频基因反应,能够感受到肉中的低频负能量,这对于他们来说是厌恶的,这也使得人类也成了杂食性动物。
纵观世界较为出众的文明,都有出现被禁止食用猪肉的现象,受天狼 B 影响的老子与孔子,也被赋予禁止食用猪肉的规定。《礼记》少仪篇有一句:“君子不食溷豚(hun4,tun3),” 原句又寫作“君子不食圂腴(hun4,yu2)”,意思是“君子不吃豬的內臟”,理由是“形似人穢”。因為豬肉的腸子和人很像。
伊斯兰信仰的《古兰经》中也有类似的规定,第6章 145节:你说:“在我所受的启示里,我不能发现任何人所不得吃的食物;除非是自死物,或流出的血液,或猪肉--因为它们确是不洁的--或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫,非出自愿,且不过分的人,(虽吃禁物,毫无罪过),因为你的主确是至赦的,确是至慈的。
阿拉伯人,希伯来人分裂之后的另一个分支,阿拉伯人信仰的伊斯兰教,尚不确定到底是不是天狼A赋予的,不过有迹象表明,和天狼A有些联系,伊斯兰信仰的《古兰经》中也有天狼星的经文,《古兰经》中第53章49节:他是天狼星的主。
天狼A现在和以色列政府有协议。他们也做基因试验,制造了素食主义者 Vegans 作为他们的助手。天狼星 A 人复制了大西洲的水晶头骨,用于维持补偿式 reciprocate 保护母星 Khoom。
那如果是這些建金字塔的技術是天狼A星人教,那金字塔的位置是剛剛好在地球的正中央,那是不是一個裝置接收宇宙能源呢?而這些能源究竟可以讓人類有什麼作用呢?我會遲些買些金字塔形的水晶來做做實驗,看看金字塔是否真的有神奇功能呢?
好啦!今天的影片就到這樣,下一集我們就做黃種人的來源和參宿7Rigel的聯繫,關於大家非常熱衷的亞特蘭提斯QnA,我會在做了Rigel這個影片後再上傳,因為那個實在是太長了!大家準備好燒腦嗎??如果你喜歡這個影片,就記得按贊和分享出去,還有在訂閱HenHenTV時,也記得打開旁邊的小鈴鐺,還有我在B站也看了個頻道,大家可以去關注,在我的頻道右下方有B站和FB的logo,可以點進去關於吧!
好!我們下個奇異世界見!Bye Bye